中考語文的歷史典故素材

中考素材 時間:2020-05-02 23:44:17 我要投稿

中考語文的歷史典故素材1

  化干戈為玉帛

中考語文的歷史典故素材

  [語出] 西漢·劉安《淮南子·原道訓》:“昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯于涂山,執玉帛者萬國?!?/p>

  大禹受舜的禪讓而繼位,他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據說大禹活到了一百歲,死后葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子,據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫,是中國歷史上的名君。

  大禹幼年時便隨鯀東遷,來到中原。其父鯀被堯帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災,堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質,號令很嚴,所以鯀的地位和權勢迅速上升,以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步,堯帝看到了這種威脅,便命舜以“治水無狀”的罪名,把鯀處死于羽山。

  大禹的父親被殺之后,舜又向堯推薦說:“可以讓鯀的兒子禹接替父職,繼續治水?!庇砩钪@里面隱藏的政治意圖,因此,他“薄衣食,卑宮室”、“聲為律,身為度”、“左準繩,右規矩”、“疏九河,陂九澤”、“度九山,開九州”,為平定水患勞身焦思,居外十三年,三過家門而不入。他忠于職守,克勤克儉,身先士卒,埋頭苦干,還把地域劃定為九州,即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

  不僅如此,大禹還功成不居,好讓不爭,謙卑自律,責躬罪己,仁厚愛民。以前,大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來保衛自己,使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去;也使得其他部落的人認為有機可乘,都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領后,注意到這個情況,就馬上派人拆掉了城墻,填平了護城河。不但如此,他還把自己的財產分給大家,毀掉兵器,以道德來教化人民。大禹帶領部下,因地制宜,教民眾學種稻谷、種雜糧,發展農牧業生產。這時候天下安定,國富民強,老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食,國庫中的貯備也足夠用好幾十年。

  大禹帶領整個部落的人都各盡其責,別的部落相繼來歸附。大禹在涂山開首領大會時,來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理天下的賢能之人,就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。

中考語文的歷史典故素材2

  以逸待勞

  戰國時期,經過兼并戰爭,只剩下七個大國:齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國之中,秦、趙、燕三國與胡人為鄰,趙國在代郡、陰山之下筑了長城,設置了云中、雁門、代三郡。到了戰國末期,北方的匈奴部落強大起來。匈奴騎兵數量既多,又很精銳,常到趙國雁門、代郡一帶劫掠,趙國軍隊無法與之抗衡。李牧是戰國末年趙國名將,智勇雙全,他長期駐守北疆的代郡和雁門,抵御匈奴入侵。

  李牧根據敵強我弱的實際情況,對匈奴采取防御為主、設法使敵軍產生驕傲情緒的策略。李牧在駐地設置官吏,將軍中交易所得稅收都作為士兵的伙食費用,每天宰殺牛羊為士兵改善伙食。士兵吃飽喝足之后,李牧就帶領他們練習騎射。李牧在邊疆修了烽火臺,派出很多間諜去探察敵人的動靜,并給士卒們訂立了嚴格的制度,他傳令說:“匈奴騎兵來時,要迅速進堡自守,有敢去捕捉匈奴騎兵者斬首?!币虼?,當間諜偵知匈奴騎兵進犯時,烽火臺立即舉火報警,李牧從不迎戰,而是及時堅壁清野,讓軍隊收好畜產退入堡壘中堅守。像這樣過了幾年,人畜都沒有傷亡損失。而匈奴以為他兵弱膽小,不敢出戰,便不再把他放在眼里了。

  久而久之,趙國駐守邊境的兵士以為守將膽怯。趙王認為李牧膽小怯戰,遣使斥責他,但李牧依然照舊行事。趙王大怒,撤了他的職。代李牧守邊的趙將每當匈奴來犯時,就率兵出戰,結果屢遭失敗,損失慘重,邊疆不寧,百姓無法耕牧。一年后,趙王只得又派李牧去守邊疆,李牧閉門不出,稱病在家。趙王一再強令,他對趙王說:“如果一定要起用我的話,請允許我仍按老辦法行事,我才敢領命?!壁w王答應了他。李牧到了邊疆,一切如前。漸漸地,匈奴以為他膽小怯戰,對他毫無戒心了。李牧關心士卒生活,每天仍是宰牛殺羊為士兵改善伙食。李牧善于治軍,他率領的部隊軍紀嚴明,軍事訓練非常嚴格,士兵個個馬術精熟,勇敢善戰。將士們日日受賞而不能報效,時間長了,都愿和匈奴決一死戰。在敵軍驕惰無備、趙軍求戰心切的情況下,李牧選出戰車一千三百乘,戰馬一萬五千匹,勇士五萬人,善射者十萬人,全部進行操練,演習作戰,準備發起攻擊。

  為了引誘匈奴騎兵,李牧讓百姓出城放牧,漫山遍野都是牛羊。不久,敵人小股來犯,試探著進攻,李牧佯裝敗退,丟下數十人。匈奴單于聽說后,忙率大軍南侵,長驅直入。李牧見狀,出其不意地擺出奇陣,從左右兩翼包抄合圍,敵兵立即亂了陣腳。只此一戰,李牧就率趙軍消滅敵人騎兵十余萬。接著,李牧又率兵消滅了澹檻部族,打敗了東胡族,收降了林胡部族。匈奴單于只得引兵遠遁,十多年不敢犯邊。

  李牧破匈之戰,先是堅壁清野,積極防御,為以后的破匈之戰做好準備工作。然后故意以弱示敵,從心理上麻痹敵人,讓對手產生輕敵思想,從而爭取到殲敵的有利戰機。李牧是匈奴崛起后第一個與之大規模交鋒的漢族將領,并取得趙匈之戰的大捷,從而解除了趙國北部的嚴重壓力,使趙國能騰出手來西拒強秦,意義非凡。同時,在此戰中,李牧創造了步兵大兵團圍殲騎兵大兵團的奇跡,堪稱戰爭的典范。

  此計強調:放敵方處于困難局面,不一定只用進攻之法。關鍵在于掌握主動權,待機而動,以不變應萬變,以靜對動,積極調動敵人,創造戰機,不讓敵人調動自已,而要努力牽著敵人的鼻子走。所以,不可把以逸待勞的“待”字理解為消極被動的等待。

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  典出《楚辭·漁父》。

  戰國時楚國人屈原,是的詩人。他因饞言陷害而流放到江南,在沅江、湘江一帶流浪。有一天,面色憔悴,身體枯瘦的屈原在江畔吟詩,一個老漁翁見到他,就問:

  “你不是三閭大夫嗎?怎么流落到如此地步呢?”

  屈原因答:“我之所以被流放,因為世人都骯臟只有我清白,眾人都喝醉了只有我清醒?!?/p>

  漁翁說:“圣人應該不拘泥于一物,應隨事物變換而變換。既然世人都骯臟,你何不也掀起波浪,帶起泥沙?既然所有人都醉了,你何不也一醉方休?何必苦思冥想,故作清高,以至于落到今天這般田地?”

  屈原回答道:“我聽說,剛洗過頭的人,一定會先把帽子上的'灰塵彈掉再戴上去;剛洗完澡的人,也一定會抖干凈衣服。我怎能讓干凈的身體去沾染俗世的塵埃呢?我寧可投江喂魚,也不能那樣做?!?/p>

  漁翁聽了笑笑,就劃槳離開。邊劃邊唱道:“滄浪河水清啊,可以洗我的帽纓;滄浪河水濁啊,可以洗我的腳?!?/p>

  漁翁的意思仍是勸屈原不可過于清高,人應隨波逐流,適應塵世的生活。但屈原沒有聽進去,不久就投江而死。

  后來,“滄浪濯纓”這一典故,用來表示保持高風亮節,或表示避世脫俗;也用于表示隨波逐流,混同世人。

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  望梅止渴

  有一年夏季,曹操帶領隊伍去伐罪張繡,氣候熱得出奇,烈日似火,天上一絲云彩也沒有,隊伍在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石,讓人透不過氣來。到了中午時分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來,有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢,擔憂貽誤戰機,心里非常著急。但是,眼下幾萬人馬連水都喝不上,又怎么能加速速度呢?他立即叫來向導,悄悄問他:“這附近可有水源?”向導搖搖頭說:“泉水在山谷的那一邊,要繞道過去另有很遠的旅程?!辈懿傧肓艘幌抡f,“不行,時間來不及?!彼戳丝辞斑叺臉淞?,沉思了一會兒,對向導說:“你什么也別說,我來想措施?!彼垃F在縱然下下令要求隊伍加速速度也無濟于事。腦子一轉,措施來了,他一夾馬肚子,快速趕到部隊前面,用馬鞭指著前方說:“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那邊的梅子又大又好吃,我們快點趕路,繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽,好像已經吃到嘴里,精神大振,步調禁不住加速了很多。 故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”,比喻用夢想慰藉自己或他人。

中考語文的歷史典故素材5

  趁火打劫

  唐玄奘法師離開大唐國,往西天取經。一天晚上,他和大弟子孫悟空來到一座廟中投宿。這座廟有上下房間攻70多間,僧客200多人。廟中老方丈命人敬茶。閑談間,問唐僧有何寶物,可以讓他開開眼。于是,悟空把帶來大袈裟拿出來炫耀。方丈一見,頓生歹念,假托老眼昏花,看不清楚,要求當夜借袈裟到后房仔細觀看。就這樣騙得了袈裟。晚上,方丈和手下僧人商議,將禪堂放火燒毀,把睡在里面的師徒二人一起燒死,以便將袈裟據為己有??赏砩衔蚩詹⑽此?,方丈的陰謀被他聽到了,便變成一只小蜜蜂飛出禪堂,一個跟頭翻進南天門,向廣目天王借到“避火罩”,回去罩住了唐僧和白馬。到了半夜,和尚們果然放火燒禪堂,火愈燒愈旺,把觀音院燒得通紅,唯有唐僧所在的禪堂安然無恙。觀音院正南有一座山,上有黑風洞,洞中妖怪被火光驚醒。他與觀音院方丈素有交情,便縱起云頭去幫眾僧救火?;鸸庵?,見前后大殿均被燒成斷垣殘壁,唯有方丈室案上有一青氈包袱,里面透出道道霞光彩氣,打開一開,是一件錦袈裟,乃佛門寶貝。妖怪一見此寶,救火之意頓失,拿著那袈裟,趁火打劫,駕著黑云,徑直回到了黑風洞。

  可見,本計的主要特點是,趁敵人處于危險、混亂的時機,堅決果斷地打擊敵人,從中取利。

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